日照的嫁娶礼仪，名目繁多且又古朴风趣。旧时，男女遵父母之命、媒约之言而成婚。婚姻讲求门当户对，同姓不联姻。从说媒到结婚，需经过多道程序，而都有不同的内涵。
1 说媒 男女到婚配年龄，其父母便央人说媒，也有媒人主动找上门的。待双方家长认可后，各将“庚帖”（即儿女的生辰）托媒人捎给对方，继而进行“传契”。旧时，男女双方无需见面，只见媒妁之言，遵父母之命。建国后才有“相亲”一说，俗称“搞对象”，当事人可自主终身。
2 传契 男女双方家长同意后，即约定吉日进行传契。男方备衣料、首饰等聘礼及写有“敬求金诺”的媒契，装入“拜盒”，送到女方。女方收礼，回契，契上写“仰答玉音”几字。至此，婚姻关系就算确立。
3 问口 又称“送日子”、“下礼”。男方请算命先生查定举行婚礼的日子，便将婚期预先告知女方，若商得同意，再确定下礼日期。下礼，是男方向女方送聘礼。富者礼物丰厚，并将礼品列一清单。女方回礼简单，但是给新女婿的鞋和帽必不可少。人们戏谑新女婿戴的新帽为“丈人帽”即出于此。大龄男女，从定亲到结婚时间较短，多将传契、下礼一次办妥，叫做“一盒子磕”。下礼后，女方着手准备嫁妆、衣物。请夫妻、儿女双全的所谓“全命人”棉被褥，并在被子四角装上栗子（意取其谐音“立子”）及硬币。五十年代，聘礼很少。六十年代，讲究几身衣服。七十年代，讲究“三转一扭”（自行车、缝纫机、挂钟，收音机），彩礼钱有99元、190元、290元、……，不论多少，必带“九”字，以寓“九九长远”之意。
4 送嫁妆 建国前，嫁妆由女方陪送，故有“兴家男，败家女”之说。五十年代后，嫁妆多由男方置办，婚前送到女方，后随新娘出嫁时抬回。六十年代，家具一般为“四小件”即一张抽屉桌，一对木箱，一对捧盒，一对方杌。个别户有大衣橱。到八十年代，家具一般比较齐全，另有手表、自行车、缝纫机等。近年来，电视机、收录机、沙发较普遍。在城镇有彩色电视机，电冰箱、洗衣机，收录机、高档沙发，大小组合橱及其他家具。
5 送催妆、看喜、吃小饭、送大饭 婚期临近，女方亲友、邻居馈送衣料、化妆品、糕点等礼品，称“送催妆”。男方亲朋、乡邻馈送礼品或钱币，称“看喜”。民国时期，看喜以钱物为主，富人还送“福寿鸳鸯”、“天作之合”等喜幛。八十年代后，喜钱激增，人们虽身受此累，但无可奈何。婚期前几天，男方搬亲威来“吃小饭”，来人多是女眷、孩子。男方亲威都要在婚后二日或三日备礼前来贺喜、赴宴。喜家用盘分给新媳妇带来的点心，叫“分盘子”，收到后付钱，称“押盘钱”。
6 迎新 俗称娶媳子。境内多在下午举行婚礼。西部一带中午成婚、晚上闹洞房。村里若有数人同日成婚，新娘子都要抢先过门。俗语道：“来得早，过得好。”迎亲日，男方贴对联，以粉红纸糊洞房窗户。
建国前分迎亲和不迎亲两种形式。富有人家，新郎亲自去迎接新娘子，备鼓乐，称“大娶”；多数人家，新郎不亲自接新娘子，仅派花轿前往。
7 大娶 新郎披红戴花，坐蓝呢小轿，领彩球大花轿（去时有人坐花轿，称“压轿”），鼓乐、车马、抬夫、抬“上头礼”的相随。抵女家、拜岳丈、岳母，赴宴。新娘“上头”，顶“罩头红”，着带棉絮的嫁衣。天热不能穿时，须在腰间束棉絮，示儿女厚实。由嫁女客搀扶，踏红毡或花席入轿（雨天时由兄或弟背上轿）。女方派亲属二人（多为兄、弟）亲送，称“大客”，是男方尊贵的客人。八十年代后，多有二位姑娘相送。
花轿抵男方村后，嫁妆先进家安置。若大娶，入村后鼓乐齐鸣，倘若请有两棚鼓乐队，他们必竞相献技。花轿而徐徐移动，谓之“踏街”，乡邻看热闹。喜家即在大门楼顶放置两块红纸包裹的，两头写着“喜”字的砖和一把红色的筷子，俗称“搁”，据说能避邪。花轿停于大门外，新娘过马鞍，踏毡或花席入院，拜天地，入洞房。与此同时，在洞房挂门帘。大娶时由管家挂，一般人家由轿夫挂，还边挂边说：“上八仙、下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”入洞房后，新郎新娘吃邻居送的水饺，俗称“上床饭”。余者放于床底，任闹房的人抢去给小孩吃，据说孩子吃了好养。喜家设盛宴款待送客、轿夫等人。
8 闹洞房 以青年、孩子最积极，外姓叔伯份的亦可混入其中，“三日无大小”即指此俗。闹房的散去，新人喝“合 酒”。待夜深就寝后，婆婆在洞房窗外扔一木墩，叨念几句：“今年扔墩子，来年抱孙子”。农村带有好事者在洞房窗外听悄悄话，谓之“听门子”。
二日：新妇下床，吃面条。“上床食骨 馇（gu zha，即水饺），下床面”，即说此俗。然后拜公婆，再拜诸亲中的长辈，奉上一碗糖米水。男方设宴款待亲朋乡邻。此后数日，都忙于待客。
六日：新妇娘家派其兄、弟送来梳妆品，称“送篦子”，借以看望亲人。
九日：新娘偕新郎回娘家看望爹娘，俗称“回九”，当日归。
建国后，新娘多由两姑娘伴送，步行到婆家。八十年代，多乘拖拉机、小汽车。少数实行旅行结婚或参加集体婚礼。（转日照渔家旅游）
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